抽象文化什么意思（抽象文化对社会的解构）

我们这个世界上有什么东西是值得我们尊敬的呢？康德说，一个是头顶灿烂的星空，一个是内心崇高的准则。而我们自小就听过这么一句话:“举头三尺有神明”，以及“人在做，天在看。”

没有谁硬按着我们的头，逼迫我们一定要去尊敬某些事物，去遵守某些事物。这些由我们自发地，从内而外地去维系某种秩序的东西，便是“道德”。而对这些“道德”的集体认同，便是有了“社会秩序”。

我们的社会就是如此一步步搭建起来的。依靠强硬的法律和酷刑进行统治，则过刚易折，就如同古老的秦朝，二世而亡。而如果不靠法律，仅仅依靠人们自发的内心的道德和公义进行管理，则过柔易散，就好比“礼治为先”的周王朝。刚柔并济，方能长治久安。

图片来源网络：秦始皇雕像

而这种社会里面的“柔性”成分，依靠每个人自觉地遵循的“道德和公义”则共同结构了这个国家的精神文明。而后，这些“道德和公义”被加工成“礼仪”，“习俗”，“文化符号”呈现在了社会的表象中，从而获得不断传承的可能。到了这一步，这种无形的事物也就实现了为自己“塑形”的目标。

而我们也终于是看到了这种社会普遍性。我们对这些普遍性的社会共识的理解，也就进一步拼接成了一个不断自我丰满的骨架，称之为:社会框架。在这个框架里面，柔性的材料保留着其柔性的特质，却能慢慢地以整个框架为根基去影响实际的社会。

到了这一步，一个可被理解，可被共鸣，可被分析的社会模板就诞生了。再具体一点来说，便是一个“常规模因”。在这个模因里面，人人自发遵循内部的法则，即使没有外力的干预，人们也一如既往。看起来，就像是被影响了一样。但是因为这是被绝大多数人认同的，也由绝大多数人共建的，所以这种影响便不会被拎出来视为异类。

图片来源网络：模因地图

这就是“具象的”。

当然，我们说的“抽象”，不是一种画画的技法，而是时下流行的一种网络文化。之所以称呼其为“抽象”，是由于其创始人的直播间就是“抽象工作室”。抽象的实质，是一种反结构的解构。

前文所谈的，皆是一个社会框架如何像是盖房子一样被盖起来。而社会上的诸多人也是出于对“美好”的憧憬而自发地维护这一切。但是归根结底，这种框架和共识，一开始的诞生就是源于一种彼此之间的认同。

所以是脆弱的。

我们为什么要尊敬某事某物？星空，道德，父母，老师，国家，世界，神仙……？答案绕来绕去，就是一个“因为需要尊重，所以要尊重”。当然，如果详细来讲还是很多的。但是如果不尊重会怎样？

不尊重，是不是犯法？污蔑和侮辱谩骂玷污，肯定是犯法的。可是如果只是心里不尊重呢？目前为止，人类尚未发明出“读心仪”。

原本我们结构起来的一个共同的东西，现在面临着一种小众文化的冲击。而这种冲击并不是为了取而代之，而是将结构解构掉，从而返还其原本的“无意义”，从而将一切拉到原初之时，剥离其“神圣性”和“高贵性”。